在隋唐五代，我国的风水术已经相当发达，影响也十分广泛，上自天子公候，下迄庶民百姓，都很重视居住地的风水。

当时身在朝野的高官们介入风水领域的屡见不鲜。隋朝内史令杨德林就是其中一位，一次他准备迁葬父母之坟，就让懂风水的儿子与一位当时极负盛名的风水师一同回到家乡，饶阳城东去选择葬地，在风水师选好之后，儿子与风水师就回家向他汇报，李德林问儿子与风水师：“你们所寻的那块地怎么样？”风水师回答“那块地高山落脉，龙楼凤阁，辞楼下殿，龙峰上紫气腾腾，萦绕盘旋，有三分三合八字水之势，峦头暗金开口，左龙右虎环抱有情，两边砂峰旗鼓相映，案山一字开面，罗城宽大，水口紧锁，内堂呈黄白之气。内堂东边有个村子，西边是城廓，南边有一条路经穴前环绕而去，形成金城玉带之状，北方有一个平正的河堤关拦，水停聚于此，然后渐渐消出”，儿子接着说：“此地应有八公之贵，富寿绵远”，李德林听后问道“东边的村子叫什么名字？”地师答道“五公村”。李德林听后，不由得惋惜地叹道“咳！只剩下三公了，这都是命啊，知道了又能怎么样呢？”。于是就择吉将其父母的骨骸迁葬于此穴之中，不久，李德林就由内史令受封安平公，后来他的儿子李伯药、孙子杨安期，均袭封为安平公爵号。到了其曾孙时，因参与徐敬业、络宾王等人起兵长安讨伐女皇武则天事件，被革除爵号，正应验了李德林所断的“三公”之语。

从这个故事来看，李德林及儿子李伯药都是非常精通地理风水之人，李德林不用亲自到现场观看地理形势，只听风水师与儿子对地理形势的叙述，马上就能知道此地的富贵层次与发富代数，虽然他无可奈何地葬下父母，但也叹道天命不能保全其子孙后代的繁荣兴旺，因此说他对于风水术的认识是相当深刻的。